تعرّي الذات .. من إنسان المرآة وحتى الكاهن الرقمي

قرأت دراسة علمية حديثة تقول أن ثمّة سبعة عوامل تدفع الإنسان للبوح بمشاعره؛ الغريب أن أول هذه الأسباب وأحظاها بأكبر نسبة كان دافع التنفيس والتخلص من الضغوط لا أكثر . [1] وهذا يدفعنا للتأمل مليًا . تساءل التوحيدي يومًا عمّا يدفعنا لبث أسرارنا؛ مع جنوح الحديث الأدبي لتبيان ندامة مفشي أسرار نفسه، وخطيئة مفشي أسرار … More تعرّي الذات .. من إنسان المرآة وحتى الكاهن الرقمي

شعبنة العلوم .. قراءة في موجة المنصات العلمية

(1) مع كل أنبوب معلوماتي تقني يُفتح يتبادر للذهن سؤال منهجي حول جدوى الشعبنة العلمية؛ والشعبنة هنا معناها نشر العلم وتقريبه شعبيًا . حين انتشر “الويب” عام 1998 طرح غوستاف كونيلس ورقة علمية في المؤتمر العالمي العشرين للفلسفة بعنوان “هل شعبنة العلم ممكنة؟” تحدث فيها عن تجارب تقريب مفاهيم العلم والكونيات، وضرب مثالًا بكتاب “تاريخ … More شعبنة العلوم .. قراءة في موجة المنصات العلمية

الإنسان المبهج

في الثالث والعشرين من أغسطس قبل الماضي كتبت المعالجة النفسيّة “إيمي موران” مقالة بعنوان “١٠ علامات للأشخاص المبهجين”، سردت فيه بعض الأعراض لسلوك نفسي بات يعرف مؤخرًا باسم “people pleaser syndrome” -متلازمة الأشخاص المبهجين- . [1] نستطيع تلخيص الأوراق المنشورة حول هذه المتلازمة أن المشكلة ليست في كون الإنسان نبيلًًا؛ بل في كونه يبالغ في … More الإنسان المبهج

لو عشت عامًا آخر

“هيلين كيلر” فتاة أصيبت بمرض حرمها البصر والسمع في شهرها الخامس، ثابرت حتى تعلمت النطق على يد معلمتها الآنسة “آن سوليفان جون” في سن العاشرة، تخرجت في الجامعة بتفوق ثم تفرغت للكتابة؛ وكان من روائع ما كتبت “لو أبصرت ثلاثة أيام” وهو كتيب لطيف تسرد فيه أمنياتها لو أعطيت بصرًا لمدة ثلاثة أيام. [1] في … More لو عشت عامًا آخر

عصا الأعرج

من الحيل التي تصيب بعض المتعلمين التوقف بحجة أن العلم محصور على الأذكياء فقط، وأن قدراته الإدراكية لا تبلغه؛ وقد تكون له تجربة علمية مبتورة جعلته يحكم على نفسه بعد صلاحيته لهذا الأمر . أؤمن بتفاوت القدرات الذهنية للبشر، وأنها رزق تقاسمه الناس كسائر الأرزاق، فمستقل ومستكثر . لكن الأمر لا يقاس بهذا النظر وحده؛ … More عصا الأعرج

العلم أولًا .. العلم أبدًا:

من المعاني التي لا أملُّ تذكير من حولي بها؛ أن حملك لهمّ الأمة فضيلة، وإحساسك بما يقع لك أو لمظلوم هنا أو هناك كنز؛ وإن حاول سلبه منك الباردون من أصحاب التوجهات المعيشية، لكن أحذّرك من أن يقعدك ذلك عن التعلم ما استطعت إلى ذلك سبيلًا . ذكر الدكتور السيد محمد بدوي في مقدمته لدستور … More العلم أولًا .. العلم أبدًا:

الامتلاك المُفكر فيه

من التوجهات الجاذبة في الحقل الفكري تناول بعض المفاهيم التي تسربت إلينا من باب الطبيعة البشرية؛ وكشف الجزء الصناعي منها . “السعادة” “الملل” “الحب” “الامتلاك” وغيرها من المفاهيم وُجدت في أنفسنا فطرة، ثم أتت الحداثة فأفرزت لها تجليات مصنوعة حتى غدا أشبه بالمنتجات المعدلة جينيًا؛ لا تمتّ للفكرة الطبيعية بصلة إلا بالظاهر اللفظي . ومن المبادئ التي رسخهما العصر الصناعي فيما يتعلق بفكرة “المتعة والتملك” مبدآن: 1- اللذة المتطرفة: فبالتزامن مع التكريس التام للمصانع والوظائف البيروقراطية؛ أتت محاولة رأسمالية القرن العشرين لترسيخ اللذة المتطرفة في أوقات الراحة والإجازات، دفعًا لمزيد من العمل والإنتاج من وجه، واستثمارًا للاستهلاكالمزدوج بين الصناعة المادية وصناعة الترفيه من وجه آخر . 2- أن عيش الأنانية الذاتية يعزز الانسجام والسلم والخير العام؛ “إن الأنانية ليست جانبًا من جوانب سلوكي فحسب، بل تعد طبعًا من طباعي؛ إنها تعني أنني أريد أن يكون لي كل شيء وأن ما يمتعني ليس للاقتسام، بل الامتلاك لوحدي،وأن من الضروري أن أكون جشعًا دائمًا، وإذا كان الامتلاك هدفي، فإني أكون موجودًا أكثر، كلما كنت أملك أكثر، وأنني معادٍ لكل الآخرين، أكانوا زبائن لي أغشهم، أم منافسين أفلسهم، أم مشتغلين عندي أستغلهم . لا يمكن أن أصبحقنوعًا وراضيًا، لأن لاحدود لرغباتي. يجب أن أحسد أولئك الذين يمتلكون أكثر مني، وأخشى من مَن ليس له شيء. ولكن لابد من أن أكبت هذه المشاعر كلها، لأظهر لنفسي وللآخرين أنني إنسان بشوش، عاقل، صادق، طيب” [1] هذا المزيج جعل فكرة الامتلاك تتسع دلاليًا، وتصبح أكثر حضورًا في سياقاتنا . هنا أستعرض بعض جوانب مفهوم “الامتلاك”، أفكار ذات ثمار مختلفة تسقى بماء واحد . أولًا: الامتلاك من الداخل : شدّ انتباهي وأنا أراجع طرق أحاديث “المختلعة” روايات تعبّر عن مكنون بشري متصل بفكرة الامتلاك . عن عكرمة أنه سُئل: هل كان للخلع أصل؟ قال : كان ابن عباس يقول : إن أول خلع في الإسلام في أخت عبدالله بن أبيّ، أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت : يارسول الله، لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدًا، إني رفعت جانب الخباء فرأيته … More الامتلاك المُفكر فيه