بدر الثوعي

من المعاني التي لا أملُّ تذكير من حولي بها؛ أن حملك لهمّ الأمة فضيلة، وإحساسك بما يقع لك أو لمظلوم هنا أو هناك كنز؛ وإن حاول سلبه منك الباردون من أصحاب التوجهات المعيشية، لكن أحذّرك من أن يقعدك ذلك عن التعلم ما استطعت إلى ذلك سبيلًا . ذكر الدكتور السيد محمد بدوي في مقدمته لدستور … More العلم أولًا .. العلم أبدًا:

من التوجهات الجاذبة في الحقل الفكري تناول بعض المفاهيم التي تسربت إلينا من باب الطبيعة البشرية؛ وكشف الجزء الصناعي منها . “السعادة” “الملل” “الحب” “الامتلاك” وغيرها من المفاهيم وُجدت في أنفسنا فطرة، ثم أتت الحداثة فأفرزت لها تجليات مصنوعة حتى غدا أشبه بالمنتجات المعدلة جينيًا؛ لا تمتّ للفكرة الطبيعية بصلة إلا بالظاهر اللفظي . ومن المبادئ التي رسخهما العصر الصناعي فيما يتعلق بفكرة “المتعة والتملك” مبدآن: 1- اللذة المتطرفة: فبالتزامن مع التكريس التام للمصانع والوظائف البيروقراطية؛ أتت محاولة رأسمالية القرن العشرين لترسيخ اللذة المتطرفة في أوقات الراحة والإجازات، دفعًا لمزيد من العمل والإنتاج من وجه، واستثمارًا للاستهلاكالمزدوج بين الصناعة المادية وصناعة الترفيه من وجه آخر . 2- أن عيش الأنانية الذاتية يعزز الانسجام والسلم والخير العام؛ “إن الأنانية ليست جانبًا من جوانب سلوكي فحسب، بل تعد طبعًا من طباعي؛ إنها تعني أنني أريد أن يكون لي كل شيء وأن ما يمتعني ليس للاقتسام، بل الامتلاك لوحدي،وأن من الضروري أن أكون جشعًا دائمًا، وإذا كان الامتلاك هدفي، فإني أكون موجودًا أكثر، كلما كنت أملك أكثر، وأنني معادٍ لكل الآخرين، أكانوا زبائن لي أغشهم، أم منافسين أفلسهم، أم مشتغلين عندي أستغلهم . لا يمكن أن أصبحقنوعًا وراضيًا، لأن لاحدود لرغباتي. يجب أن أحسد أولئك الذين يمتلكون أكثر مني، وأخشى من مَن ليس له شيء. ولكن لابد من أن أكبت هذه المشاعر كلها، لأظهر لنفسي وللآخرين أنني إنسان بشوش، عاقل، صادق، طيب” [1] هذا المزيج جعل فكرة الامتلاك تتسع دلاليًا، وتصبح أكثر حضورًا في سياقاتنا . هنا أستعرض بعض جوانب مفهوم “الامتلاك”، أفكار ذات ثمار مختلفة تسقى بماء واحد . أولًا: الامتلاك من الداخل : شدّ انتباهي وأنا أراجع طرق أحاديث “المختلعة” روايات تعبّر عن مكنون بشري متصل بفكرة الامتلاك . عن عكرمة أنه سُئل: هل كان للخلع أصل؟ قال : كان ابن عباس يقول : إن أول خلع في الإسلام في أخت عبدالله بن أبيّ، أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت : يارسول الله، لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدًا، إني رفعت جانب الخباء فرأيته … More الامتلاك المُفكر فيه

1- الإيمان شُعب، والأعمال الصالحة شُعب؛ والعبد مندوب إلى تحصيل الإيمان، وتكثير الأعمال الصالحة، باختيار الميسور من الشعب ومجاهدة النفس لدرك المعسور منها؛ وسيظل يحاول إكمال نقصه حتى يلقى الله . 2- التدين المُتّزن يدير نوازع الإنسان، لا يثيرها ولا ينفيها، يحثُّ على أن تُقدّم مراد الله على مرادك ؛ دون إنكار لطبيعتك ولا تمرد … More شذرات في فقه التدين

قرأت في وسائل التواصل، وبعض المواقع الإخبارية؛ قصاصة للعلامة محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- قال فيها : “إذا تزوج المسافر ببلد، أو مرّ على بلد فيها زوجته أتمّ الصلاة؛ لأن الزوجة في حكم الوطن” [1] وتعنون هذه القصاصة بِـ”رومانسية الفقهاء”، و “الفقه الجميل” ونحو ذلك . مع أن هذا الفهم بعيد عن مراد المؤلف -رحمه … More الزوجة وطن .. حديث في القراءة الشعبويّة للف

في مرحلة مبكرة من حياة هيجل الشاب احتل مفهوم “الاعتراف” مكانة مركزية في كتابه “فينومينولوجيا الروح” عبر مثال العبد وسيده . واستنتج منه أن الإنسان -كل الإنسان- تحركه الرغبة بتحقيق “الاعتراف” في أغلب تصرفاته، وذكر أننا نسعى بوصفنا بشرًا إلى تحقيق الاعتراف على ثلاثة مستويات “بينذاتية” : 1- مستوى الحب: بأن نكون قادرين على تكوين … More مشاهدات في معركة الاعتراف

كان لي قريبٌ مهاب، اشتهر في محيطه بالشجاعة، حتى إن أقراني الأطفال -آنذاك- تواتروا على نسج أساطير حول علائقه بالأودية والجنّ وغيرها مما كان يطرق خيالات الطفولة وقتها؛ ولك أن تتخيل حجم التوسع والمبالغات . قدّر الله خلافًا بينه وبين زوجه، فتركها مدة، ورغم أنه قادر على أخذ الأولاد منها إلا أنه آثر أن يُغلّب … More العلاقات التشارطية وفقه النفوس

كان الفقيه الشافعي ابن عبيدالله السقاف (ت: 1375هـ) يشرح أحاديث “التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح” للزبيدي بمسجد طه بسيئون بحضرموت، فتعرض له بعض الأحاديث التي في ظاهرها إشكال؛ فيبسط البيان، ويرخي عنان قلمه في أفانين القول، والرجل -بحق- ثاقب الذهن، حلو الحرف، متعدد المواهب، فأتى كتابه “بلابل التغريد فيما استفدناه أيام التجريد” كالروضة الغناء . … More تناسخ الأفراح