الامتلاك المُفكر فيه
من التوجهات الجاذبة في الحقل الفكري تناول بعض المفاهيم التي تسربت إلينا من باب الطبيعة البشرية؛ وكشف الجزء الصناعي منها . “السعادة” “الملل” “الحب” “الامتلاك” وغيرها من المفاهيم وُجدت في أنفسنا فطرة، ثم أتت الحداثة فأفرزت لها تجليات مصنوعة حتى غدا أشبه بالمنتجات المعدلة جينيًا؛ لا تمتّ للفكرة الطبيعية بصلة إلا بالظاهر اللفظي . ومن المبادئ التي رسخهما العصر الصناعي فيما يتعلق بفكرة “المتعة والتملك” مبدآن: 1- اللذة المتطرفة: فبالتزامن مع التكريس التام للمصانع والوظائف البيروقراطية؛ أتت محاولة رأسمالية القرن العشرين لترسيخ اللذة المتطرفة في أوقات الراحة والإجازات، دفعًا لمزيد من العمل والإنتاج من وجه، واستثمارًا للاستهلاكالمزدوج بين الصناعة المادية وصناعة الترفيه من وجه آخر . 2- أن عيش الأنانية الذاتية يعزز الانسجام والسلم والخير العام؛ “إن الأنانية ليست جانبًا من جوانب سلوكي فحسب، بل تعد طبعًا من طباعي؛ إنها تعني أنني أريد أن يكون لي كل شيء وأن ما يمتعني ليس للاقتسام، بل الامتلاك لوحدي،وأن من الضروري أن أكون جشعًا دائمًا، وإذا كان الامتلاك هدفي، فإني أكون موجودًا أكثر، كلما كنت أملك أكثر، وأنني معادٍ لكل الآخرين، أكانوا زبائن لي أغشهم، أم منافسين أفلسهم، أم مشتغلين عندي أستغلهم . لا يمكن أن أصبحقنوعًا وراضيًا، لأن لاحدود لرغباتي. يجب أن أحسد أولئك الذين يمتلكون أكثر مني، وأخشى من مَن ليس له شيء. ولكن لابد من أن أكبت هذه المشاعر كلها، لأظهر لنفسي وللآخرين أنني إنسان بشوش، عاقل، صادق، طيب” [1] هذا المزيج جعل فكرة الامتلاك تتسع دلاليًا، وتصبح أكثر حضورًا في سياقاتنا . هنا أستعرض بعض جوانب مفهوم “الامتلاك”، أفكار ذات ثمار مختلفة تسقى بماء واحد . أولًا: الامتلاك من الداخل : شدّ انتباهي وأنا أراجع طرق أحاديث “المختلعة” روايات تعبّر عن مكنون بشري متصل بفكرة الامتلاك . عن عكرمة أنه سُئل: هل كان للخلع أصل؟ قال : كان ابن عباس يقول : إن أول خلع في الإسلام في أخت عبدالله بن أبيّ، أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت : يارسول الله، لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدًا، إني رفعت جانب الخباء فرأيته … More الامتلاك المُفكر فيه
